Ulasan Neopsicoanalysis dan kontribusinya terhadap psikologi klinis

Sejak awal, Psikoanalisis telah dipelajari secara luas. Awalnya itu diciptakan oleh Freud dan sepanjang sejarah telah menjadi salah satu model paling berpengaruh untuk menjelaskan perilaku manusia melalui proses tidak sadar. Freud memiliki beberapa murid, beberapa dari mereka (Adler, Jung) memiliki perbedaan dengannya dan memutuskan untuk membuat model Psikoanalisisnya sendiri. Kontribusi dari ini dan yang lain dari pengikut Freud seperti Horney, Sullivan dan Erikson membentuk dasar dari apa yang sekarang dikenal sebagai analisis neopsico. Para pendiri neopsicoanalysis secara umum meninggalkan teori neurosis seksual yang dikemukakan oleh Freud dan berkonsentrasi pada aspek-aspek lain dari orang tersebut. Dalam PsicologíaOnline, dengan karya ini, kami meninjau analisis neopsico dan pendirinya, kami juga menyajikan kontribusi neopsicoanalista ke bidang psikologi klinis. Terus membaca dan temukan ulasan komprehensif tentang neopsicoanalysis dan kontribusinya terhadap psikologi klinis .

Pengantar kontribusi analisis neopsico untuk psikologi klinis

Tujuan dari karya ini adalah untuk mengekspos fitur utama dari perspektif Neopsicoanalist kepada komunitas ilmiah karena informasi tentang analisis Neopsico sangat langka, kadang-kadang mengecualikan diri dari literatur dan bidang ilmiah, meskipun fakta bahwa struktur psikologi saat ini memiliki fundamental. aspek psikoanalitik dan kepribadian yang awalnya dirancang oleh Neopsicoanalistas. Apa kontribusi Neopsychoanalysis terhadap Psikologi Klinis ? Dalam karya ini ditunjukkan bahwa ada beberapa aspek dalam pekerjaan Neopsychoanalysts yang dapat dianggap sebagai kontribusi yang relevan dengan Psikologi Klinis, oleh karena itu karya ini menekankan pada aspek dan kami bermaksud membuatnya terlihat untuk dianalisis.

Kontradiksi Freud dengan beberapa muridnya adalah langkah historis pertama untuk munculnya analisis Neopsico. Di antara analis pertama yang putus dengan Freud dan mengembangkan sekolah pemikiran mereka sendiri adalah Alfred Adler dan Carl G. Jung . Keduanya adalah pengikut penting pertama Freud, Adler adalah presiden Vienna Psychoanalytic Society dan Jung president International Psychoanalytic Society. Mereka berdua berpisah dari Freud karena mereka merasa ada penekanan berlebihan pada dorongan seksual. Selama 10 tahun Adler adalah anggota aktif Vienna Psychoanalytic Society. Namun, pada tahun 1911, ketika ia mempresentasikan ide-idenya kepada anggota lain dari kelompok ini, tanggapannya sangat bermusuhan sehingga ia harus meninggalkannya untuk membentuk sekolah Psikologi Individual. Adler lebih menekankan pada impuls sosial dan pikiran sadar daripada impuls seksual naluriah dan proses tidak sadar. Dia kemudian menjadi tertarik pada perasaan psikologis rendah diri dan upaya kompensasi untuk menutupi atau mengurangi perasaan menyakitkan itu. Adler menganggap bahwa pertahanan adalah manifestasi dari upaya kompensasi terhadap perasaan rendah diri yang terkait dengan kelemahan kekanak-kanakan, cara di mana orang itu mencoba menghadapi perasaan itu menjadi bagian dari gaya hidup mereka. Adler berbicara tentang kehendak kekuasaan sebagai ekspresi dari upaya orang tersebut untuk menghadapi perasaan lemah sejak kecil. Teori Adler menekankan cara orang merespons perasaan tentang diri mereka sendiri, bagaimana mereka merespons tujuan yang memandu perilaku mereka menuju masa depan dan cara urutan kelahiran antara saudara kandung dapat memengaruhi perkembangan psikologis

Jung berpisah dari Freud pada tahun 1914, beberapa tahun setelah Adler dan mengembangkan sekolah pemikirannya sendiri yang disebut Psikologi Analitik. Seperti Adler, Jung tidak setuju dengan apa yang dia rasakan sebagai penekanan berlebihan pada seksualitas. Bahkan, Jung melihat libido sebagai energi vital yang digeneralisasi. Meskipun seksualitas adalah bagian dari energi dasar ini, libido juga mencakup dorongan kesenangan dan kreativitas lainnya. Jung menerima penekanan Freud pada ketidaksadaran tetapi menambahkan konsep ketidaksadaran kolektif. Menurut Jung, orang memiliki pengalaman akumulatif dari generasi sebelumnya yang tersimpan di dalam ketidaksadaran kolektif mereka. Ketidaksadaran kolektif, tidak seperti ketidaksadaran pribadi, dibagikan oleh semua manusia sebagai hasil dari ras umum. Jung menunjukkan bahwa bagian penting dari ketidaksadaran kolektif adalah gambar atau simbol universal, yang dikenal sebagai arketipe. Jung menekankan cara orang bertarung melawan kekuatan lawan di dalamnya. Dia juga mengklaim bahwa ada perjuangan antara bagian laki-laki (animus) dan bagian perempuan (anima) manusia.

Karen Horney dididik sebagai analis tradisional di Jerman dan tiba di Amerika Serikat pada tahun 1932. Tak lama setelah ia berpisah dari pemikiran psikoanalisis tradisional dan mengembangkan orientasi teoretisnya sendiri dan program pelatihan psikoanalitik. Klaim Freud tentang wanita membuat Horney berpikir tentang pentingnya pengaruh budaya dalam neurosis. Penekanan Horney pada fungsi neurotik adalah cara individu berusaha mengatasi kecemasan dasar, perasaan anak terisolir dan lemah dalam dunia yang berpotensi bermusuhan. Menurut teorinya tentang neurosis, pada orang neurotik ada konflik antara tiga cara untuk menanggapi kecemasan dasar ini. Ketiga jenis ini, atau kecenderungan neurotik, dikenal sebagai pendekatan, konfrontasi, pengasingan. Dalam pendekatan itu, orang tersebut berusaha mengatasi kecemasan melalui minat berlebihan untuk diterima, dibutuhkan, dan disetujui. Dalam konfrontasi, orang tersebut menganggap bahwa semua orang bermusuhan dan bahwa hidup adalah perjuangan melawan semua orang. Di pengasingan, komponen ketiga dari konflik, orang tersebut berangkat dari orang lain dalam tindakan pemisahan neurotik. Meskipun setiap orang neurotik menunjukkan satu atau lain kecenderungan sebagai aspek khusus dari kepribadian mereka, masalahnya adalah bahwa ada konflik antara tiga kecenderungan dalam upaya mereka untuk mengelola kecemasan dasar.

Harry Sullivan tidak pernah melakukan kontak langsung dengan Freud dan merupakan orang yang paling menekankan peran kekuatan sosial dan interpersonal dalam perkembangan manusia. Bahkan, teorinya dikenal sebagai Teori Psikiatri Interpersonal. Sullivan sangat mementingkan hubungan pertama antara anak dan ibu, serta perkembangan kecemasan dan perasaan diri. Sang ibu dapat mengkomunikasikan kecemasan dalam interaksi pertama dengan anak. Bagi Sullivan, "diri" memiliki asal sosial dan berkembang dari perasaan yang dialami dalam kontak dengan orang lain dan dari apresiasi atau persepsi yang tercermin bahwa anak membuat cara dia dihargai atau dihargai oleh orang lain. Diri terkait dengan pengalaman kecemasan yang bertentangan dengan keamanan, oleh karena itu ada diri yang baik yang terkait dengan pengalaman yang menyenangkan, diri yang buruk, yang terkait dengan rasa sakit dan ancaman keamanan, dan bukan aku, atau bagian dari diri yang ditolak karena dikaitkan dengan kecemasan yang tak tertahankan.

Erik Erikson salah satu psikoanalis utama dari diri, menggambarkan perkembangan dalam hal psikososial daripada hanya seksual, Erikson menekankan basis psikososial serta yang instingtual untuk pengembangan kepribadian; memperpanjang tahap perkembangan untuk mencakup seluruh siklus kehidupan dan mengartikulasikan masalah psikologis utama yang dihadapi pada tahap selanjutnya; Dia mengakui bahwa orang melihat ke masa depan serta masa lalu dan cara mereka membangun masa depan mereka bisa menjadi bagian penting dari kepribadian seperti cara mereka menafsirkan masa lalu mereka. Erikson mengembangkan teori psikososial yang menekankan adaptasi timbal balik antara individu dan lingkungan, menggarisbawahi peran yang diberikan Freud pada diri sendiri, tetapi memberikan kualitas lain seperti kebutuhan akan kepercayaan, harapan, keterampilan, keintiman, cinta, dan integritas. Saya menganggap diri sebagai kekuatan kreatif yang memungkinkan kita menangani masalah secara efektif. Erikson percaya bahwa pembangunan adalah proses seumur hidup, sudut pandangnya mencerminkan minatnya pada kebutuhan antarpribadi dan budaya individu yang sedang berkembang. Ini menggambarkan siklus hidup tahapan, yang masing-masing menyajikan individu dengan tugas yang harus dilakukan. Kegagalan untuk menyelesaikan konflik-konflik pada tahap tertentu membuat penanganan pada tahap-tahap selanjutnya menjadi lebih sulit. Tahapan Erikson berkisar dari perolehan rasa percaya terhadap orang lain hingga kepuasan dengan dirinya dan pencapaiannya sendiri, serta rasa keteraturan dan makna hidup yang berkembang dalam beberapa tahun terakhir. Dia lebih optimis daripada Freud dalam keyakinannya bahwa ego dapat mendominasi impuls naluriah dan tantangan lingkungan, yang akan menghasilkan kehidupan yang relatif memuaskan. Erikson sangat tertarik pada kemampuan seseorang untuk mencapai penguasaan dan kreativitas.

Di antara pengerjaan ulang psikoanalisis yang paling diikuti hari ini adalah Jacques Lacan yang mendasarkan teorinya pada linguistik strukturalis dengan menyatakan bahwa ketidaksadaran dibangun sebagai bahasa. Dengan Lacan ada jembatan baru antara psikoanalisis dan linguistik yang merevolusi teori dan praktik psikologis, terutama psikoterapi; itulah sebabnya beberapa ahli teori menganggapnya sebagai psikoanalis paling penting setelah Freud. Disebutkan secara khusus juga mensyaratkan Wilhelm Reich, di antara kontribusinya terhadap pandangan psikoanalitik baru tentang jiwa adalah: interpretasinya tentang neurosis berasal dari reaktivasi libido dalam teorinya tentang energi vital orgone atau bion dan penggunaannya. eksperimen psikofisik dan pembentukan tim untuk mendemonstrasikan teori mereka dan mengubah keadaan mental subjek sebagai pengganti terapi verbal psikoanalitik tradisional, serta, misalnya, apa yang mereka sebut "vegetoterapi". Perlu disebutkan juga untuk pentingnya interpretasi psikoanalitik perkembangan psikis anak, karya Ana Freud yang dapat dianggap sebagai pendiri psikoanalisis anak dan Melanie Klein yang menekankan pentingnya permainan untuk pengetahuan anak secara tidak sadar dan perannya. penentu ibu dalam jiwa anak di bawah umur. Selanjutnya, gerakan Neopsychoanalytic yang kuat berkembang yang mencapai hari-hari kita di berbagai sekolah dan teori yang membuat elaborasi mereka sendiri berdasarkan pada gagasan Freud tentang jiwa seperti ketidaksadaran, naluri, seksualitas, pengalaman individu dan pengalaman traumatis. (khususnya di tahun-tahun awal masa kanak-kanak), dinamika kepribadian, metode normal dan patologis, psikoanalisis, dll.

Mengenai kontribusi Freud untuk psikologi Antonio Damasio menyatakan: "Seiring berlalunya waktu dan kami mengumpulkan lebih banyak data tentang fungsi otak, orang-orang akan semakin menyadari bahwa neurologi mengkonfirmasi banyak gagasan Freud" . (dikutip dalam Paniagua, 2004). Pada tahun 1958, Geoffrey Gorer menulis tentang “pengaruh encer” dari psikoanalisis dalam budaya kita: “Berkat karya Freud, yang lemah dan yang kehilangan hak waris biasanya diperlakukan dengan perhatian dan kasih sayang, dan dengan upaya memahami yang merupakan salah satu dari sedikit perubahan di mana kita tidak perlu malu dalam iklim opini abad ini ”(dikutip dalam Waelder, 1960). Dengan "pengaruh yang terdilusi", antropolog asal Inggris ini merujuk secara tepat pada dampak gagasan Freud di bidang-bidang selain penerapan klinis psikoanalisis. Telah ada perdebatan selama bertahun-tahun tentang teori Neopsychoanalytic, dan menurut Ramirez, J. (2006), sebagian besar teks yang diproduksi oleh beberapa analis mencerminkan sikap yang sangat dekat dengan penurunan yang banyak teori. Cognitive-Behavioral Therapies dikaitkan dengan klinik psikoanalitik karena tidak membuang data yang dapat dibuktikan secara empiris .

Psikoanalisis dan Neopsikoanalisis dan penulisnya

Ramirez J. (2006) juga menunjukkan bahwa dari waktu ke waktu psikoanalisis telah diambil sebagai antagonis dari prosedur ilmiah, karena substrat utamanya adalah di sisi yang tidak material dan jauh dari kesadaran yang terkait dengan akal.

Sulit untuk meringkas kemajuan yang telah dibuat dalam terapi psikoanalitik dalam beberapa tahun terakhir karena mereka sangat banyak dan sangat bervariasi sehingga sering kali mereka telah menjadi sistem teoritis dan terapeutik sendiri. Ini tidak merujuk kepada mereka yang sejak awal tidak setuju dengan postulat dasar psikoanalisis Freudian (Jung, Adler, Rank) Secara eksplisit, hari ini diterima bahwa istilah "psikoanalisis" dicadangkan untuk model-model yang didasarkan pada penemuan Sigmund Freud Dengan pertimbangan ini, klasifikasi tertentu (sangat sewenang-wenang) dari kemajuan dan perluasan yang telah psikoanalisis mungkin coba lakukan, tergantung pada:

  • Usia pasien dan jenis patologi: sehubungan dengan yang pertama, saat ini psikoanalisis berlaku untuk hampir seluruh rentang usia: anak-anak (A. Freud, Jelin) remaja (Bos), orang dewasa dan orang muda (yang selalu Ini telah menjadi kelompok utama) dan bahkan orang tua. Mengenai jenis patologi, telah diindikasikan bahwa, hari ini, psikoanalisis dilakukan dengan sebagian besar psikopatologis, jauh dari neurosis: psikotik (Rosenfeld, Searles), gangguan kepribadian garis batas (Kernberg), Gangguan narsis (Kohut, Kernberg), kepribadian psikopat, disfungsi seksual, gangguan psikosomatik dan, bahkan, beberapa kecanduan (sebagai pelengkap perawatan lainnya), antara lain.
  • Modalitas pengobatan: selain terapi individu, psikoanalisis berlaku untuk pasangan (Dicks, Willi, Laemaire), kelompok (Bion, Foulkes, Anzieu, Kaës, Yalom), keluarga, sistem pendidikan (Pichón Reviére, Bleger), institusi (Schavartein), dll.
  • Unsur teori yang menonjol: psikologi diri (Hartmann, Lowenstein, Kris), teori hubungan objek (Klei, Fairbasir, Balint, Kernberg), narsisme (Kohut, proses pemisahan-individuasi (Mahler ), bahasa dan penanda (Lacan), antara lain.

Dengan meninjau kontribusi analisis Neopsico ke bidang psikologi klinis kita dapat mulai dari penelitian Alfred Adler dan William Glasser, Adler (1870-1937), psikoanalis neo-Freudian Austria, yang dikenal karena pendekatannya terhadap Psikologi Individual dan William Glasser (1925-), psikiater Amerika, pencipta humanis Terapi Realitas dan Terapi Pemilihan. Kedua ahli teori ini membuat proposal tentang penjelasan perilaku kriminal dan aspek-aspek yang harus dipertimbangkan oleh para psikolog dan penyelidik lain untuk memahami ancaman global ini. Baik Adler dan Glasser melakukan pengamatan dari penjara dan rumah sakit jiwa. Adler telah dianggap sebagai pendahulu humanisme dalam psikologi Eropa, sementara Glasser menjadi terkenal dengan pendekatan kontroversialnya terhadap kepribadian kriminal. Adler adalah salah satu ahli teori pertama yang mengangkat kekhususan keputusan sadar diri dan untuk mendalilkan tanggung jawab sadar keputusan. Visi Adler adalah kepribadian yang komposit tetapi fungsional secara kesatuan. Dia memberi sangat penting untuk proses sosial orang dan di mana manusia dilahirkan dengan perasaan rendah diri yang memotivasi dia secara sadar atau tidak sadar untuk berjuang untuk mengatasi dirinya.

Feist and Feist (dikutip dalam Vásquez, 2008) menunjukkan studi longitudinal yang dilakukan oleh Douglas Daugherty, Michael Murphy dan Justin Paugh (2001) yang menunjukkan hubungan antara tingkat kepentingan sosial yang rendah dan perilaku kriminal. Meskipun para peneliti membedakan antara dua jenis penjahat yang ditemukan di penjara yang mereka pelajari, mereka yang memiliki minat sosial rendah dan mereka yang memiliki minat sosial yang normal, menemukan bahwa mereka yang memiliki minat sosial rendah, dilepaskan, cenderung kambuh lebih sering daripada bahwa mereka yang menunjukkan tingkat minat sosial yang baik menunjukkan kecenderungan adaptif yang lebih baik, bergabung kembali ke masyarakat (pekerjaan, keluarga, komunitas) dan menghindari jatuh kembali ke penjara. Sebuah penelitian yang menarik dan menyeluruh tentang kejahatan tahun tujuh puluhan di Guadalajara, Meksiko (Jiménez, 2006), bertepatan dengan karakteristik demografis yang ditunjukkan oleh Adler terkait dengan efek dari kegagalan rasa komunitas. Ditemukan bahwa sebagian besar orang yang dipenjara tinggal di daerah-daerah dengan sedikit sumber daya dan layanan, banyak dari mereka berasal dari negara lain dan tinggal sementara (menjulang, migran) di Guadalajara dengan kesulitan integrasi masyarakat, dan sebagian besar memiliki sangat rendah sekolah (48% tidak melebihi pendidikan dasar, hanya 16% dimulai, tetapi tidak selesai, pendidikan menengah dasar, 20% tidak bersekolah, dan hanya 8% memiliki gelar sarjana).

Di sisi lain, Dr. Bernardo Kliksberg (2001) dalam artikelnya yang berjudul The Growth of Crime in America Latin: Masalah mendesak, menunjukkan kondisi sosial lain, juga ditunjukkan oleh Adler sebagai faktor predisposisi untuk kriminalitas dan neuroticism, disebut kondisi kerja. Dalam bukunya, The Meaning of Life (1935), Adler mengidentifikasi beberapa karakteristik khusus dari kepribadian kriminal, menyarankan tipologi perilaku menyimpang. Singkatnya, penyebab kriminalitas di Adler menanggapi tiga postulat sentral dari teorinya tentang Psikologi Individu: perasaan inferioritas disalahgunakan, kebutuhan akan kekuasaan yang salah, dan rasa komunitas yang gagal atau lemah. Kegagalan adalah pengalaman psikologis dan sosial bencana yang menghasilkan gaya hidup yang tidak sehat. Tidak ada gunanya untuk terus bekerja dengan orang yang terisolasi dalam konteks mereka tanpa menjalankan model transformasi sosial.

Glasser sendiri menganggap bahwa manusia bertanggung jawab untuk menemukan kepuasan yang sesuai dari kedua kebutuhan dan tidak dapat dianggap sebagai korban dari apa pun atau siapa pun, tetapi menganggap tanggung jawab ini, bertanggung jawab bahkan untuk masalah kekurangannya yang telah terbukti sangat kontroversial karena mereka bertentangan dengan kebijakan publik, yudisial dan forensik tentang tidak bertanggung jawab yang mengorbankan orang sakit jiwa. Manusia belajar untuk menjadi bebas sejauh dia belajar untuk menjalankan pilihan-pilihannya dan memikul tanggung jawab mencari orang kunci dalam hidupnya yang dengannya dia dapat menyalurkan dan memenuhi kebutuhan emosionalnya. Secara umum, Adler dan Glasser mengusulkan perspektif berikut: Pentingnya proses kesadaran, fokus tanggung jawab, pentingnya proses pengambilan keputusan, pendekatan humanisme.

Méndez, Ibáñez dan Ramos (1999) menunjukkan dalam sebuah studi dengan dua pasien dengan depresi dua cara yang dapat diambil oleh model psikoanalitik, kedua perawatan dilakukan dalam kerangka Pelayanan Kesehatan Mental Komunitas Madrid dengan kerangka sesi mingguan dan durasi terbatas satu tahun. Pada salah satu pasien, tujuan terapeutik adalah untuk mencoba memahami pasien dengan bekerja pada tema spesifik yang muncul dalam pidatonya, yaitu, mencari pengurangan rasa bersalah penganiayaannya dengan menawarkan model mandat superyoik yang tidak terlalu menuntut atau lebih sesuai dengan kenyataan. Pada pasien lain tujuannya adalah untuk membuka kerangka kerja di mana keluhan simptomatik dapat diekspos tanpa bertanya, mencoba mengartikulasikannya dengan komponen kepribadian lainnya dalam ruang lingkup ganda: artikulasi dengan dirinya sendiri. Studi ini menunjukkan bahwa banyak pasien tidak memiliki kapasitas untuk mewakili sebab dan akibat, atribut dan pengalaman intensionalitas terhadap perilaku atau perasaan mereka, sehingga pekerjaan terapi psikoanalitik tidak berkonsentrasi pada pasien ini untuk mengungkapkan makna, tetapi untuk menciptakannya dalam Dalam kerangka hubungan terapeutik, intervensi terapis berfokus pada membantu pasien untuk mengalami makna itu sendiri dengan menghilangkan keraguan tentang validitas pengalaman mereka. Pekerjaan psikoterapi saat ini memiliki pendekatan terapeutik yang berbeda, namun, ia juga membela penerapan pengobatan kombinasi atau multidimensi yang diperlukan, semakin serius gangguan psikopatologis yang harus diobati.

Penelitian Margareth Mahler tentang tahap-tahap awal masa kanak-kanak memungkinkan kita untuk memahami secara rinci proses individuasi dan pembentukan awal identitas. Kontribusinya pada bidang klinis telah memberikan informasi yang lebih akurat tentang pengembangan hubungan objek. Relevansi studi Mahler (1975) disebabkan, sebagian besar, dengan strategi metodologisnya, di mana pengamatan langsung anak-anak selalu dihubungkan dengan penyelidikan kasuistik dan interpretasi teoretis. Ini memungkinkannya untuk menghindari model empiris yang terbatas.

Penelitian Valadez (2006) tentang hubungan emosi dengan kognisi dalam kreativitas: studi kasus Carl Gustav Jung mengungkapkan beberapa kontribusinya terhadap psikologi saat ini. Jung memperkenalkan dirinya ke dunianya sendiri yang tidak sadar dan itulah cara dia mengkonfigurasi teorinya tentang ketidaksadaran kolektif, Jung menyusun pengalamannya sendiri sebagai proyek ilmiah. Dengan ini maka ada proses yang tidak dapat dipisahkan antara teori, pengalaman dan metode, meterai yang telah menjadi karakteristik dari Neopsicoanalistas . Ini bahkan melampaui kognisi dan ini menjamin bahwa emosi sama pentingnya ketika mereka menjadi jalur pengetahuan; dan dapat menunjukkan proses pengaturan bidang simbolis baru.

Bagi Lacan (1966) dalam "Sains dan Kebenaran, " subjek cogito meresmikan jalur sains modern, sehingga langkah ini diperlukan untuk kemunculan psikoanalisis; sedangkan subjek yang digunakannya adalah subjek sains. Lacan mengusulkan bahwa sains yang sama memberi jalan kepada penciptaan gagasan ketidaksadaran karena dari kekosongan yang dihasilkannya melalui bahasa, adalah bahwa alam bawah sadar akan berbicara dari tempat itu, memahami bahwa sains ketika mengusir subjek mengalihkannya ke suatu fungsi yang hanya dengan mempertimbangkan efek bahasa adalah bahwa ia dapat menjelaskan keberadaannya sebagai efek dari kekosongan itu. Lacan (1964), menyatakan bahwa terapi psikoanalitik akan dipahami sebagai tindakan bersama oleh manusia, yang memberinya kemungkinan untuk memperlakukan yang nyata melalui simbolis, yang terdiri justru dalam membuatnya berbicara. Ada satu titik dalam tindakan berbicara yang sama yang dapat membangkitkan bagian terdalam dari setiap subjek, menghindari hubungan antara kata dan keinginan, melalui kasih sayang. Di sisi lain, ada tindakan dari beberapa spesialis, yang kurang memperhatikan ketika mengatakan masing-masing "pasien".

Dalam penyelidikan yang lebih baru, Ramírez (2007) mendekati psikoanalisis dan pendidikan khusus dengan anak-anak; dalam kontribusinya ia menyebutkan bahwa untuk Pernicone (2001), penting untuk mengetahui bagaimana mendengarkan anak dengan kebutuhan pendidikan khusus, karena ia memiliki kebutuhan dan haknya sendiri untuk mengekspresikan, sebagai subjek, penderitaannya dan diperlakukan lebih dari sekadar benda-benda belaka. Itulah sebabnya harus ada psikoanalisis khusus untuk kebutuhan khusus yang didiagnosis, yang mengadaptasi kliniknya dan pendekatan terhadap persyaratan bahasa tertentu yang dikeluarkan oleh subjek yang berteriak untuk dihadiri. Ranieri (2000) menyebutkan bahwa untuk berbicara tentang intervensi seorang psikoanalis dalam konstitusi subjek, contoh yang diberikan oleh klinik analitik dengan anak-anak sudah cukup, yang bertindak dari konstruksi adegan permainan. Tindakan ini, yang tidak hanya menyertai dan menghibur, merupakan model ekspresi (dalam beberapa kasus satu-satunya), karena ia mencakup pendekatan hubungannya yang erat dengan fantasi. Dengan demikian, adalah mungkin untuk berbicara tentang bahasa yang diekspresikan begitu setiap hari, sehingga sering diabaikan.

Penulis lain dari neopsicoanalysis dan strategi terapeutik

Melanie Klein bekerja pada konsepsi permainan dalam artikelnya The Personification of the Game in Children (1929), di mana ia menjelaskan cara permainan berfungsi sebagai representasi dari fantasi, keinginan, dan pengalaman tak sadar dari anak yang tidak dapat ia sampaikan dengan kata-kata. Ini berarti bahwa kesedihan yang dihasilkan dalam proses pengembangan menjadi gejala pemicu berikutnya dari gangguan dalam kehidupan anak, sehingga analisis siap untuk mendengarkan bahasa permainan memungkinkan pelepasan kesedihan ini, bahkan ketika mereka ada Masalah dengan simbolisme. Bagi Klein, permainan adalah ekspresi baru dari simbolisme kuno, fakta yang bahkan dapat menjelaskan masalah ekspresi, bahasa dan sosialisasi. Hal di atas mengarah ke konsepsi, bersama dengan Aberasturi (2004), sebuah teknik di dalam klinik di mana anak itu dapat berkontribusi sebagian dari ekspresinya secara bebas dalam permainan dan di mana terapis mengamati jenis permainan dan peran di mana subjek berada, kemudian melakukan interpretasi lisan atau dalam game yang sama. Ini, selama ada permainan yang berulang dan bahasa individu itu diperhitungkan, sehingga ia muncul secara bebas sebagai individu yang otonom. Semua teknik ini saat ini diterapkan dalam terapi dengan anak-anak dan remaja di bidang psikologi klinis.

Salah satu penulis Neopsicoanalysis paling terkenal yang diakui adalah Heinz Kohut . Kontribusi Kohut telah membentuk Sekolah Psikologi diri, yang saat ini menyatukan banyak pengikut dari berbagai disiplin ilmu, termasuk psikoanalis, psikolog, psikiater, dokter dan pedagog, dari berbagai belahan dunia. Pada 1977 ia menerbitkan bukunya The analysis of the self, mengenai konsep ini; Kohut mendefinisikannya sebagai "abstraksi psikoanalitik tingkat rendah (dekat dengan pengalaman), yaitu, sebagai isi dari peralatan psikis." Artinya, itu adalah sesuatu yang dapat digambarkan oleh subjek tentang diri mereka sebagai pengalaman perasaan dan representasi kognitif yang mencakup perasaan menjadi seseorang pada waktunya.

Patut dasar kepribadian narsisistik, Kohut mengatakan kepada kita, terletak pada kenyataan bahwa baik diri maupun benda narsis kuno tidak cukup dikategorikan, sehingga mereka terkena fragmentasi sementara. Atau, mereka mungkin cukup dikategorikan dengan baik tetapi tidak diintegrasikan dengan kepribadian mereka yang lain, sehingga mengurangi diri dewasa dari katexias narsisistik. Dengan cara ini, kesadaran kerentanan diri inilah yang menimbulkan kesedihan para narsisis. Sumber utama ketidaknyamanannya adalah ketidakmampuan psikologis untuk mengatur harga diri dan mempertahankannya pada tingkat normal. Ketidaknyamanan ini memanifestasikan dirinya di klinik terapeutik dengan gejala sementara berikut: Perasaan kekosongan dan depresi yang halus tetapi menembus, yang lega segera setelah transfer narsisistik didirikan atau diintensifkan jika hubungan dengan analis mengalami gangguan.

Pasien terkadang memiliki kesan bahwa itu tidak sepenuhnya nyata atau memiliki emosi yang tumpul. Dia melakukan pekerjaannya tanpa antusias, terbawa oleh rutinitas dan tidak memiliki inisiatif. Masalah-masalah ini muncul ketika transfer narsisistik telah rusak. Penyedia harga diri-objek eksternal telah hilang. Dalam kasus-kasus ini, ini mengacu pada transfer narsis, sejauh perasaan harga diri didirikan dan dipertahankan melalui hubungan dengan terapis. Kohut, meyakini bahwa gangguan psikologis terjadi ketika ada kekurangan penting dalam struktur diri. Pengalaman awal yang tidak diinginkan dapat mengganggu perkembangan diri.

Aksenchuck (2006) menunjukkan bahwa di negara seperti Perancis di masa sekarang di mana kampanye melawan depresi dilakukan, pemerintah menganggap bahwa metode terbaik untuk mengatasi kondisi ini adalah yang farmakologis dan bahwa psikoanalisis adalah pilihan yang paling tidak mungkin, karena dalam dunia vertigo dan daya saing ekstrem; untuk segala sesuatu yang disfungsi diperlukan untuk menemukan resep yang sangat cepat. Aksenchuck (2006) versus terapi perilaku yang sedikit atau tidak sama sekali berpengaruh terhadap singularitas penderitaan subjek, karena resep yang akan diterapkan selalu sama: saran; Ini mengusulkan psikoanalisis sebagai terapi yang: Tidak sesuai dengan perbaikan gejala yang tidak bertahan lama, tidak menyiratkan pengembalian ke keadaan sebelumnya, juga tidak terdiri dari memaksa subjek untuk bertepatan dengan cita-cita universal kesehatan, pematangan atau adaptasi dengan 'kenyataan'.

Blatt (2009) menunjukkan bahwa ada berbagai jenis pasien dan pasien yang sangat kritis terhadap diri sendiri, perfeksionis, dan introjektif menunjukkan keuntungan yang jauh lebih besar dalam psikoterapi intensif jangka panjang dan psikoanalisis. Los individuos excesivamente preocupados por cuestiones de autodefinición y autovaloración, tienen usualmente los recursos intelectuales y las capacidades de autoreflexión necesarias para involucrarse constructivamente en un tratamiento psicoanalítico intensivo a largo plazo.

Blatt (1992) sugiere que un tratamiento substancialmente más largo e intensivo puede ser requerido para los pacientes introyectivos, altamente autocríticos para permitirles establecer una relación terapéutica y comenzar a cambiar las enraizadas representaciones mentales negativas de sí mismo y otros. Es también probable que los pacientes introyectivos que están preocupados por cuestiones de autonomía y control reaccionen negativamente a limitaciones arbitrarias en el proceso terapéutico y que respondan más constructivamente a un proceso de tratamiento en el que ellos participan decidiendo cuando terminar. Estos hallazgos son consistentes con los provenientes de una reciente encuesta realizada por Consumer Reports (Seligman 1995) la cual encontró que los pacientes reportaban mayor ganancia terapéutica en un proceso de tratamiento con final abierto.

Investigación realizada en 2004 por Alonso, menciona que la psicoterapia es la interacción entre la teoría, la técnica y la práctica, sin embargo esta debe ser flexible y no estandarizada para todas las personas, por esto se considera que no existe una terapéutica idéntica para cada una de las personas, mas bien Jung propone un abordaje en el que por medio de la experiencia, realizar un contacto en que se intente conocer en cada caso individual los sueños, las tendencias curativas para activarlas para que se manera consiente se utilicen y lleven al sujeto a la auto-curación.

En la terapéutica aportada por Jung. Las neurosis no tienen una connotación negativa, pues se perciben como una oportunidad de lograr la transformación creativa. Visualizó las siguientes estrategias terapéuticas (Alonso 2004):

  • El proceso por lograr la individuación.- este se logra diferenciando al yo de la sombra, el anima, animus, y el si mismo evitando la identificación con los mismos y logrando con esto un “Completamiento” y una integridad.
  • El trabajo con la persona y la sombra, el ánima y animus.- a partir del cual el sujeto logra manifestar tanto sus partes aceptadas como aquellas no aceptadas. Esta fase consiste en un momento de doloroso reconocimiento ante el que hay que ayudar al paciente a aprender a utilizarle para la auto-transformación.
  • Disolución de complejos.- esta estrategia busca que la persona evite la identificación o proyección y consiga identificar y dar voz a aspectos reprimidos para lograr integrar los opuestos a partir de actividad afectiva que se logra cuando se vivencia el suceso que origino el complejo.
  • La interpretación de símbolos por medio de los sueños.- esta interpretación permitirá conocer la causa y el propósito del sueño, además facilitara el conocer aspectos de la realidad del sujeto que se están compensando cuando sueña. Esto se logra mediante asociación libre del sueño cuidando no alejarse de los símbolos que se encuentran en su contenido.
  • El uso de métodos auxiliares como la imaginación activa que consiste en llevar acabo un dialogo donde se combine lo racional con lo irracional.
  • El análisis didáctico.- este de trascendental importancia desde la perspectiva de Jung, pues implica la necesidad de todo analista de ser analizado antes de analizar a otras personas.

Principios fundamentales del psicoanálisis

El análisis junguiano aunque no propone técnicas estereotipadas se considera como un proceso que debe ser aprendido y enseñado a los pacientes para que estos lo apliquen por si solos y eviten la dependencia del terapeuta.

Lama (2001) señala que en el psicoanálisis el objeto de estudio es "el material verbal del paciente que expresa su versión subjetiva del mundo", ya que, "lo que se analiza no es la vida del paciente, sino su psiquismo". Y el estudio del psiquismo, consciente e inconsciente, es la tarea que mejor distingue el psicoanálisis del resto de terapias. Lama (2001) afirma que las investigaciones con técnicas de imagen cerebral han mostrado que el cerebelo juega un papel importante desde el nacimiento del niño ya lo largo de todo el primer año de vida. El cerebelo constituye el substrato del sistema mnémico más primitivo, el cual conserva y organiza las memorias más arcaicas, especialmente las relativas a la experiencia motora, pero también las originadas a partir de otras modalidades sensoriales. Con las primeras experiencias el cerebelo crea mapas o planos del propio self y del mundo circundante que permiten desarrollar un modelo de self-en-el-mundo. Es trascendente lo que sucede cuando en el curso del primer año el cerebelo conecta con el tálamo y el cortex parietal.

Mientras estas estructuras van madurando, activan sus propios sistemas mnémicos y son capaces de crear sus propios mapas de la experiencia, los mapas cerebelosos previos no se destruyen. No sólo no se destruyen sino que la información procedente de los mapas cartografiados por el cerebelo perdura, se comparte e influencia la elaboración de los nuevos mapas/representaciones tálamocorticales. Es decir, las memorias más arcaicas van a ser transferidas a los centros superiores y casi nada de nuestra biografía se va a perder. Por tanto, el nuevo modelo de self-en-el-mundo, llamémoslo "cortico-límbico", que albergará representaciones complejas del self, del mundo y de las relaciones entre ambos, no se va a crear desde la nada sino bajo la influencia de la experiencia previa cerebelosa. De hecho, el cerebelo sigue ejerciendo cierto control sobre las funciones cognitivas del adulto y, por eso, ya no se considera un mero órgano de control del movimiento. En este sentido, los sistemas mnémicos cerebelosos son los mapas del SNC necesarios para poder "mapear".

Desde el punto de vista del funcionamiento cerebral, durante la etapa edípica ocurre un hecho de importancia capital: la mielinización interhemisférica comienza a ser suficiente para que se produzca un notable intercambio de información. Aunque esta mielinización interhemisférica es todavía incompleta a los 9 o 10 años de vida, durante el tercer año las relaciones interhemisféricas cambian drásticamente y el hemisferio izquierdo -el hemisferio del lenguaje-se vuelve dominante respecto al hemisferio derecho. Por tanto, el comienzo de la etapa edípica, un periodo evolutivo crítico psicológica y neuroanatómicamente, coincidiría con un cambio radical en el procesamiento de la información. La maduración del SNC permitiría a los hemisferios cerebrales funcionar de una manera más coordinada y consolidaría el funcionamiento de los sistemas mnémicos relacionados con el logro de un self cohesivo. El éxito de la transición desde la etapa preedípica a la edípica dependería de la capacidad cerebral para coordinar diversas funciones interhemisféricas, entre ellas, la integración del funcionamiento según el proceso primario -hemisferio derecho- con el funcionamiento según el proceso secundario -hemisferio izquierdo.

Otra consecuencia de la colaboración interhemisférica sería la puesta en marcha de nuevos y más maduros -neuróticos-mecanismos de defensa. De hecho, la represión no sería sino el resultado de cierto bloqueo del intercambio interhemisférico, que sería susceptible de verificarse mediante técnicas de neuroimagen. El conflicto psíquico sólo sería posible cuando las diferentes unidades funcionales cerebrales estuvieran conectadas pues, de lo contrario, esquemas o patrones arcaicos podrían coexistir aunque fueran mutuamente incompatibles.

La maduración fisiológica y psicológica puede llevar un ritmo diferente en un niño particular con respecto a la media, por ejemplo en la talla, sin que ello implique patología. No parece que la dinámica pulsional edípica pueda ser experimentada y elaborada de manera idéntica. Un cerebro "bihemisférico" pondría a disposición del aparato psíquico una serie de mecanismos sublimatorios muy necesarios en el escenario edípico. En caso de demora en la mielinización, la colaboración interhemisférica precisaría que la información compartida siguiera transitando por estructuras arcaicas del SNC. De esta forma, el riesgo que cogniciones, afectos o conductas primitivas impregnaran los conflictos y relaciones objetales edípicas parecería evidente.

Estas hipótesis, aunque basadas en hallazgos empíricos, son todavía especulativas, pero son una muestra del tipo de relación que puede establecerse entre la neurociencia y el psicoanálisis durante el recién comenzado siglo XXI.

En muchas de las grandes ciudades del mundo se han formado redes de investigación interdisciplinar que unen los campos de la neurología y el psicoanálisis, y que han dado origen a la Sociedad Internacional Neuropsicoanalítica (Fundada en Londres en el año 2000).

Mark Solms, neuropsicólogo de la Universidad de la ciudad del Cabo (Sudáfrica) en un reciente artículo publicado en la revista Investigación y ciencia, que lleva por título Vuelve Freud señala que los neurólogos están encontrando pruebas que avalan algunas de las teorías de Freud y que, a la vez, están atando cabos acerca de los mecanismos subyacentes a los procesos mentales que describió, también afirma que los neurólogos están cayendo en la cuenta de que las descripciones biológicas del cerebro resultan más coherentes si se les integra en las teorías psicológicas que Freud enunció hace un siglo confirmando la existencia de los procesos mentales inconscientes, por último afirma que los neurólogos creen que los mecanismos instintivos que rigen la motivación humana son aún más primitivos que lo que Freud se imaginó cuando hablaba del ello,

Con el transcurso de los años, el psicoanálisis se ha desarrollado hacia una enorme pluralidad de concepciones teóricas y técnicas diferentes; en 1979, Joseph E. ex Presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional, concluyó que aunque existan diferentes conceptuaciones, los psicoanalistas se mantienen unidos alrededor de tres principios fundamentales :

  1. Existen procesos psíquicos inconscientes y barreras que se oponen a su concienciación.
  2. Existe una continuidad en la vida psíquica.
  3. Existe una energía psíquica que proviene de fuentes somáticas, pero que es diferente a ellas.

Las aportaciones del Neopsicoanálisis, aunque por su variabilidad de enfoques, concepciones y su intensa evolución histórica durante más de medio siglo resulta difícil establecer generalizaciones acerca de los rasgos característicos, pero de manera resumida se pueden distinguir:

Su contemplación de los procesos sociales y culturales, incluyendo a la educación como elementos formadores de la personalidad y/o desencadenantes de los conflictos intrapersonales y/o interpersonales.

Profundización en los problemas de la existencia humana (cómo debe vivir el hombre y qué debe hacer), transitándose de esta manera, de lo estrictamente psicológico en su manifestación clínica a lo filosófico en sus aspectos axiológicos, éticos, etc.

Actitud crítica ante la sociedad moderna que deshumaniza al hombre y enajena su personalidad, produciendo a un sujeto reprimido, patológico, lleno de conflictos y traumas. Es por tanto, función del neopsicoanálisis reformarlo para en muchos casos considerar a su vez esta vía como la idónea para modificar a esta sociedad misma, enfermiza y pervertida.

Búsqueda de determinados valores vitales que deben ser objeto de atención psicológica como vía de armonización de los intereses personales con los de la sociedad.

Búsqueda de la individualidad y de la acción volitiva del hombre en la superación de sus conflictos y traumas, y para el desarrollo de su personalidad; de ahí que en su cuerpo categorial predominen términos tales como el autodesarrollo, autodeterminación, autorrealización, autorreflexión, personalidad madura, personalidad desarrollada, etc.

Para Gottingen (citado en Laverde, 2008) la Terapia Psicoanalítica es: “Una terapia que incluye una cuidadosa atención a la interacción terapeuta-paciente, opera con un uso continuo de intervenciones de interpretación y soporte, a la medida de las necesidades del paciente”. Y de acuerdo con Marzi (Citado en Laverde, 2008) el método clínico psicoanalítico es una condición que se activa a través del vínculo que sostiene la pareja analista-analizado, basada en los conceptos primarios del psicoanálisis: inconsciente dinámico, fantasía, transferencia, contratransferencia, que le otorgan una dimensión tridimensional a la realidad psíquica.

Las terapias Neopsicoanaliticas se enfocan en la reconstrucción y la interpretación, el psicoanalista no maneja las reconstrucciones e interpretaciones buscando el hallazgo científico, sino que intenta originar una serie de efectos clínicos deseables, a partir de los cambios metapsicológicos que pone en marcha en los conflictos inconscientes del analizado.

La teoría y la práctica psicoanalíticas mantienen que el trabajo psicoanalítico, y en particular la interpretación, ocasiona que los contenidos inconscientes, que mantienen activos los conflictos, puedan pasar a la esfera de lo consciente, al proceso secundario o al dominio del yo, a través de la eliminación de las defensas/resistencias y de los oportunos insights.

Diskusi

Existe una infinidad de detractores de Freud que aseguran que sus teorías no son más que el producto final del autoanálisis de su personalidad, Eynseck (2004) por ejemplo recopiló y criticó todos los estudios sobre la efectividad del psicoanálisis, llegando a la conclusión de que el tratamiento psicoanalítico no supone ninguna mejora sobre la tasa de remisión espontánea de las neurosis. Sin embargo, frente a estas críticas tan demoledoras, científicos de la talla de Antonio Damasio o Eric Kandel, dos de los grandes de la neurociencia actual, consideran que la biología podría realizar grandes contribuciones a la comprensión de los diversos procesos mentales inconscientes ya la explicación de los beneficios terapéuticos del psicoanálisis; y que, a su vez, el psicoanálisis podría ayudar al avance de la investigación neurocientífica; y también, que las principales ideas de Freud sobre el mundo emocional son consonantes con las perspectivas más avanzadas de la neurociencia actual. El debate continúa abierto en torno a los Neopsicoanalistas, quienes continúan haciendo investigaciones incorporando nuevos enfoques dentro del mismo campo.

Kesimpulan

Freud y sus seguidores fueron sin duda personajes influyentes del siglo XX, sus teorías marcaron las fronteras de un antes y un después en la comprensión de la naturaleza humana, la cultura, el arte, la religión. Las aportaciones del Neopsicoanálisis han abierto nuevos caminos en diferentes esferas del comportamiento humano y han supuesto un fuerte estímulo para la investigación. El Psicoanálisis es la más popular de las doctrinas psicológicas, forma parte de nuestra cultura, ha dejado su huella en ámbitos tan diversos como la neurología, la psiquiatría, la psicología, la pedagogía, la sociología, la filosofía, la hermenéutica, la antropología, la historia, la religión, la literatura, el arte, el cine, etc.

El Neopsicoanálisis también está vigente más por su polémica que por la cantidad de aportaciones. Parte de esto se debe a que la comunidad científica lo ha encasillado en las pseudociencias con lo cual ha perdido su identidad y esencia. A pesar de extensas afirmaciones de lo contrario, parece ser claro que el Neopsicoanálisis continua haciendo contribuciones vitales para la comprensión contemporánea de la naturaleza y la etiología de varios tipos de psicopatología ya su vez estas contribuciones favorecen una mejor comprensión de las dinámicas del proceso terapéutico. Tomando en cuenta la revisión que hicimos de las aportaciones del Psicoanálisis consideramos que hace falta evaluar las etapas del curso de la terapia en el enfoque Neopsicoanalítico y hacer más investigaciones en ésta área para que se reformulen las técnicas con lo cual se alcanzaría un nivel más aceptable en el campo clínico.

Y con respecto al proceso terapéutico consideramos que la aplicación del saber psicoanalítico debe evolucionar a distintas formas de psicoterapia que pueden ser relativamente breves y focalizadas rompiendo el esquema del largo y arduo tratamiento de diván. Es necesario que los Neopsicoanalistas actuales se enfoquen en establecer un nuevo marco conceptual para la psicología actual que permita concluir la tarea iniciada por Freud en donde el campo clínico y el Psicoanálisis se reconcilien.

Artikel ini hanya informatif, karena kami tidak memiliki kekuatan untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan perawatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk membahas kasus khusus Anda.

Si deseas leer más artículos parecidos a Revisión del neopsicoanálisis y sus aportaciones a la psicología clínica, te recomendamos que entres en nuestra categoría de Psicología clínica.

Direkomendasikan

Asam folat rendah: penyebab, gejala dan pengobatan
2019
Bisakah saya hamil tanpa ejakulasi dan kondom?
2019
Krim antijamur terbaik untuk infeksi genital
2019